大家好，我是戴着眼镜拿着话筒的阿拉斯加，片片。1933年1月，德国柏林。阿道夫·希特勒，在德国大资产阶级和民族沙文主义的支持下，上台执政。
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人类史上最黑暗的时期，拉开序幕。5月10日，成千上万接受过高等教育的学生，从柏林的大街小巷奔向贝贝尔广场，如涓涓细流，汇成滔天巨浪。
而广场上，更多的群众在等待着他们，等待着一场火刑。
在国歌声中，未来的纳粹德国宣传部长戈培尔，亲自指挥学生把广场上两万多册书籍付之一炬。“受刑者”中有卡尔·马克思这种带有强烈政治色彩的作家的作品，这也就算了。
可没想到爱因斯坦这种科学家的科学著作也遭了殃。
它们唯一的共同点，是都出现在纳粹公布的“焚毁书单”上。
火把点燃柴堆，宣告1933“柏林焚书运动”正式开始，也预告着接踵而至的暴行：国会大厦纵火案，取缔进步党派团体，全面查禁一切进步报刊，残酷镇压革命群众，犹太人灭种计划……
今天我要讲的，就是以希特勒新官上任的“三把火”为背景，讲述纳粹批评家举家逃亡经历的电影：
元首偷走了粉兔子
看到片名和海报，想必大家都想到了去年“寡姐”斯嘉丽·约翰逊主演的《乔乔兔》。
“元首”这位鬼畜区过气明星，好像和兔子杠上了。故事开始于1933年1月的德国柏林，希特勒当选总理的前几天，当选总统建立纳粹德国的半年前。
阴霾渐渐笼罩德国。我们的主角安娜生活在一个德国中产家庭，她的父亲亚瑟是一名犹太裔评论家。因在报刊上对希特勒毫不留情的批判，被纳粹视为眼中钉。
看似安定平静的家，其实早已在无孔不入的纳粹粉丝盯梢之下。
好在有朋友通风报信，亚瑟决定在政坛大选结果公布前逃往境外。妻子则带着女儿安娜和儿子麦克斯随后也悄然离开柏林，投奔身在瑞士的父亲，只留下女佣看家。
但除了两个孩子外，
他们都知道这一别就是永别。
果不其然，随着希特勒成功当选总理，针对社会各界的清缴行动紧锣密鼓地展开，柏林的家不复存在。安娜一家人自此开始了颠沛流离、居无定所的“难民”生活：在离开德国的列车上遭到层层排查，险些被列车上的宪兵撞破身份；
在瑞士乡村和父亲亚瑟重逢，享受了最后一段平静时光；
转移到法国巴黎，独栋别墅成了昏暗的出租屋，家庭琐事都得亲力亲为。坚硬的法棍和烧焦的土豆是餐桌上的常客，就连吃块蛋糕都成了奢求。
屋漏偏逢南村群童卷我屋上三重茅，当局不接受亚瑟“过于犀利”的批评文章。被纳粹取消国籍的他，也只能靠给报社写专栏换取微薄的薪水。
安娜兄妹看在眼里，急在心里，甚至沦落到去许愿池里捞硬币来补贴家用。
拖欠房租，躲避房东，每晚在父亲困于梦魇的呻吟声中辗转难眠……为了求生，一家人最终定居英国伦敦，却和自由与思想无关——
只因为伦敦有人肯买亚瑟创作的剧本。流亡生活中，安娜和麦克斯不得不努力适应不同的环境，学习不同国家的语言，被迫在漂泊的生活里习惯道别。
安娜无法忘记陪伴自己童年的那只粉色玩具兔，可惜它早就被落在了柏林的家里，逐渐被纳粹的黑暗包围。
好在直到最后，一家人都整整齐齐。正如父亲亚瑟所说的：
生活的不确定性，正是我们希望的来源。
亚瑟和妻子之间的甜蜜也令人动容。即便流亡海外，已经付不起房租，亚瑟也要从12法郎的微薄收入里，抠出一部分为妻子买蛋糕。
他为妻子准备的圣诞礼物，是一副布料缝制的钢琴键。身为音乐家的妻子，为了他放弃了梦想，颠沛流离中甚至连钢琴的琴键都摸不到。
亚瑟一家人的态度，始终吻合本片的主旨：
无论何时都不要忘了快乐。《元首偷走了粉兔子》并没有直接刻画战争的残酷，也没有直面犹太人遭受的迫害，主角一家过的比大部分难民滋润多了。尽管影片详述了他们流亡生活中的种种不易，但是了解那段历史的人都知道，这家人是多么幸运。
在希特勒的领导下，纳粹德国在第二次世界大战中，对犹太人进行了惨无人道的种族清洗，这场浩劫中有将近600万犹太人失去性命。《辛德勒的名单》，观众从德国商人辛德勒的视角，目睹克拉科夫的犹太人遭到惨绝人寰的大屠杀；
《钢琴家》，观众跟随波兰钢琴师史标曼的脚步，经历了家国沦陷之痛，遭受种种羞辱和折磨；
《美丽人生》，犹太青年圭多用一场精心设计的“游戏”，从纳粹的阴霾中保护孩子的童年……
以反犹主义暴行为背景的影片比比皆是，
它们从不同视角，还原了一段不该被遗忘的历史。这部《元首偷走了粉兔子》站在一个德国中产阶级家庭的角度，以孩子天真的视角，补齐了纳粹德国“反犹主义”的最后一块拼图。其实用儿童视角讲述“纳粹反犹”事件的电影不在少数。其中最著名的当属《穿纹条睡衣的男孩》、还有去年斩获奥斯卡最佳改编剧本奖的《乔乔兔》。
同样是改编自原著小说，《乔乔兔》的小主人公乔乔，在母亲和犹太女孩的影响下，从狂热的纳粹支持者，一步步放下偏见，在街头共舞中完成蜕变。用孩子的视角重新解读了在战争和霸权影响下，人们意识形态的病态。也重申了一个老生常谈的观点：
所有的偏见都源于无知。
所以《乔乔兔》与其说在谈论“反犹主义”，不如说它在探讨如何消解偏见和仇恨。无论是时而如慈父、时而如朋友的希特勒，还是用肚子里飞满蝴蝶来形容爱意，《乔乔兔》充满了10岁孩子对于世界的绚烂想象。
而《元首偷走了粉兔子》同样改编自同名自传小说，作者本人就是安娜的原型。片中所有人物都真实存在，整个流亡过程也是由作者的亲身经历改编。
所以《元首偷走了粉兔子》更贴近真实。《元首偷走了粉兔子》并没有刻意设计矛盾对立，也没有太多惊心动魄的桥段。中产家庭知识分子家庭殷实，加上儿童视角，又大大弱化了战争残酷的一面。
无论是影片中，还是现实原型，安娜一家人都没有直面过战争，只是因为战争蔓延而被迫流离失所。诸如“希特勒当选总统”、“纳粹抄家”、“纳粹出1000马克悬赏亚瑟”等残酷信息，都是通过对话和新闻报道等间接的方式呈现。我们能看到的，是体现在住宿条件、日常餐食等生活细枝末节的变化。散发着臭鞋底气味的奶酪、石头一样坚硬的法棍、父亲每晚痛苦的呻吟……
最终，导演用一只银怀表，引爆了积淀一个多小时的情绪。怀表的主人原本是安娜的叔叔，他原本也和亚瑟一样是一名知识分子。却选择留在德国，最终遭到纳粹政府的迫害，选择用一根绳子结束了自己的一生。叔叔总是用银怀表逗安娜开心，告诉安娜，只要向着银怀表吹气，就能实现愿望。借此向安娜传递积极乐观的心态。
可最终叔叔选择了绝望，在生命的最后时刻，他托付朋友将怀表带给安娜，也将乐观留给了侄女。崩溃往往就在一瞬间，随着表盖打开，几年间的颠沛流离，种种委屈和心酸涌上鼻尖，坐在屏幕前跟随安娜一同旅行的观众，在此刻感同身受。
如果把这段旅程，放在犹太家庭身上，则天然带着一股岁月磨砺的忧愁。
“我们可能永远不会在一个地方落地生根，但会在很多不同地方有归属感。”父亲亚瑟这句话说出了所有流亡犹太人的心声。
“聚是一团火，散是满天星。”难怪这段不同寻常的旅程写成小说，能被翻译成20种语言，在全世界广为流传。
片中有一个很耐人寻味的桥段。安娜一家暂居巴黎期间，在出租屋的楼道里谈论起两个孩子优异的成绩。这时邻居大妈路过，一家人礼貌性的打了声招呼。没想到大妈恶狠狠地瞪了他们一眼，她说：“你们犹太人，就非得事事都争第一吗？”
她是当时大部分欧洲人的缩影。
“反犹主义”不止存在于纳粹德国，往前能一直倒到中世纪。因为信奉《塔木德》的犹太人，不愿在信仰和生活的任何方面融入欧洲社会。
“犹太人不相信耶稣是救世主”。神学上的分歧，让基督徒对犹太人的感情从排斥上升到憎恶。偏偏犹太人又酷爱经商，做生意头脑活，基督教禁止的放贷食息活动，犹太人做得风生水起。
*犹太人杀婴取血的油画至今悬挂在波兰桑多梅日大教堂 犹太人在长期的贸易中积累了大量财产，摇身一变成了欧洲的债主。偏偏这群“异教徒债主”们智商奇高，干啥啥都行，以纳粹为主的反犹主义者只能陷入无能狂怒。时至今日，我们中国人也被广泛的称作东方的犹太人。毕竟咱们海外同胞和刻板印象中的犹太人有部分相似的特点——
智慧勤奋，行事不受基督教规束。
正如《乔乔兔》想要传达的观点，偏见和歧视源于无知，时至今日，人类早就不该靠树立敌人来界定自我。站在《元首偷走了粉兔子》的角度，即使生活对你重拳出击，心中也该有一盏微光，温暖但有力量。
愿人人心中怀揣美好，愿一切苦难都不被忘记，愿世界永保和平。拜了个拜。本文图片来自网络编辑助理：大力
