两个世界

“再见，耶和华！”17岁的少女萨拉坐上了前往哥本哈根的列车，告别了上帝。  成长于严格宗教家庭的萨拉是家中的大姐，也是令家族和教会骄傲的虔诚教徒，身为“耶和华的见证人”，她友善、温柔，严以律己，和教友们一起，不辞辛劳地敲开一家家的屋门，传递“福音”。此时的萨拉尚未意识到，耶和华的守望并没有给她的家庭带来无尽的幸福，几年前，她的大哥因为看了不该看的书，从而被驱逐出家庭。从此，教会成员，包括家庭成员，在街上见到他都视作陌生人。这一年，身为教会长老的父亲，因为犯下可怕的外遇错误，从而与母亲离婚，也辞去长老一职。但萨拉却选择让父亲留下和他们三姐弟共同生活，因为她无法理解母亲为什么坚持离婚，一点儿也不愿意原谅父亲。在教友兼密友蒂雅的牵线搭桥下，萨拉爱上了一个叫泰斯的男孩，泰斯是个彻头彻尾的无神论者，他无法理解“耶和华见证人”的严酷教义和所作所为，但这并不影响他对萨拉的喜爱。两人在约会中屡屡为宗教问题发生争执，但这些争执，反而让泰斯更体察到萨拉的善良与无奈，萨拉则从泰斯身上看到了从小到大从未感受过的坦率与勇气。从来都是慈爱、宽容、正直的耶和华渐渐成了两个年轻人相爱的最大绊脚石，从父亲，到教会长老，到妹妹和朋友，他们都无法接受萨拉与无神论者的交往，尤其是肉体上的接触。为了迎合萨拉的宗教，泰斯也加入到聚会和宗教活动中来，但对世界末日的预言，对异教徒的驱逐，实在无法让泰斯信服这一切。萨拉则为了爱情开始说谎，她搬去与泰斯同居，谎称住在独居的母亲家中。谎言让上门突袭检查的妹妹戳穿，她成了继大哥之后第二个被驱逐的孩子，连好友蒂雅也不能再同她说话。“我不愿再挣扎了。”萨拉对泰斯说，她主动在内心放弃了耶和华，拒绝了上门劝说的长老，好朋友蒂雅因车祸身亡的惨剧让信仰在她心目中轰然倒塌，蒂雅在抢救时拒绝输血，宁愿选择死亡，当蒂雅通过这样的方式获得了所谓的“永生”之后，神的使者早已失去了人性，成了面目可憎的专制的卫道士。在离家出走之前，萨拉问父亲：“你爱我吗？”父亲说，当然。萨拉又问：“你爱耶和华胜过爱我吗？”父亲说，是的。“为什么？”萨拉问。“因为耶和华可使我们得永生。”父亲说。“爸爸，其实你才是这个世界上最自私的。”萨拉露出了胜利者的微笑。这部电影根据一个真实故事改编，小说主人公萨拉据说目前在哥本哈根当一名老师，而她也再没有和家人联系过。“耶和华的见证人”是现实中存在的一小撮宗教极端分子，在全世界各地都产生着一定影响。这部电影与其说是一个女孩和宗教的抗争，对自由的向往，不如说是人性的觉醒。曾经愿意为之奉献一生的宗教，何以在爱情面前一夜崩塌？或者说，仅仅是因为爱情吗？永生，是上帝能赐予这些子民们最无上的荣耀，然而永生到底有多重要？是人的一生的全部意义吗？关于这样的宗教问题，身为非教徒的我，是很难理解，更难以去解释。但我却能够理解，萨拉在之后所爆发出来的一切疑惑、愤怒、伤心，都因为她开始站在人的角度考虑问题了。如果是人，这样的事情还能不能做得？如果对一个人存有爱心，那就应该考虑他的感受，而不是神的感受，神的感受，从某种程度上，也就是当事人自己的感受。这样的出发点，未免专横。影片着力考量了救世主与人之间的关系，采用与世隔绝的方法试图救己或者渡人，最终走到一条自欺欺人的绝路上去，大脑早已失去思考能力，洗脑从婴儿时代便开始，封闭的环境中只存在教义上所说的是非观念，教条式的成长环境妖魔化了大千世界斑斓色彩。最可怕的是这些人走在一条自以为无比纯洁正义的神圣大道上，怀疑即罪过。那个爱耶和华胜过爱亲人的父亲，却犯下外遇的错误，通过忏悔，他能够获得儿女和教会的谅解。而作为受害者的母亲，却因为执著着不愿原谅已经忏悔的父亲，被儿女们放弃。终于，她鼓起勇气告诉萨拉：“我之所以选择不原谅，是因为我对我们的信仰已经产生了怀疑。”这样的告白，在刚开始，是不会得到萨拉的理解的。也许你我的身边没有“耶和华的见证人”，但一定有着过于执著于自己信仰的人。他们把一切归咎于天命论，他们不是通过自己的大脑思考问题，而是凡事要问问那个无形的“权威”。而权威的答案在哪里呢？也许就是他们潜意识中的答案吧！在我看来，人的永生在于存在于世间的价值，在于在世人心中的永生。永生也不值得贪恋，这份期望简直是全世界最贪婪的欲望。如果我是萨拉，我将是多么愿意被驱逐，被闭塞驱逐，被专制驱逐，被愚昧驱逐，被自私驱逐……割舍亲情是痛苦的，但内心的强大是人生最宝贵的财富。萨拉从软弱走向强大，从无知走向独立，耶和华，从来都没有给过她这些。

一个稀松平常的故事因为一个受到质疑的教派“耶和华见证人”的涉入，显得更具戏剧冲击力。 家庭瞬间的分崩离析、令人费解的绝情、残酷，使得在我们眼中本该是温暖的亲情、美妙的爱情显得如此羸弱。 不知道编导对“耶和华见证人”是何种看法，但影片的基调感觉应该是中立的。因为Google了解“耶和华见证人”的一些基本教义、论调后，知道影片所涉及的内容并非扭曲，可能是比较直白的展现，对于我等无神论者是种不小的冲击，而对于那些持有宗教信仰者或者是经历过那场浩劫的我们父辈会是何等感受。 而信仰与人性的辩证关系一直是人类拥有精神追求后所挣扎于的，我想影片仅仅提供了其中的一个案例，而一切并未因为我们如何文明而那种痛苦如何的减轻。 再说回到影片本身，编导通过剧情发展所呈现出来的矛盾感是令人纠结的，女主角整个影片的转变一些人看是自我放逐，对一些人来说是种自我修正。而人的终极追求到底是什么，忠于内心同样会面临两难的抉择，影片最后的字幕好像给了答案，但还是仍旧让人不愿深琢，甚至心里发毛。2008-12-08

萨拉站在教堂里，眼神空洞地唱着赞美诗，镜头却慢慢移到她脖子上的吻痕——导演用这个画面就把整部电影的冲突摊开了。豆瓣7.2分，不算高，但这部《两个世界》在柏林电影节亮相时，可我看完只觉得憋屈。耶和华见证人教派的规矩多到让人窒息：不能输血，不能庆祝生日，甚至连跟教外的人谈恋爱都算犯罪。萨拉偏偏爱上了无神论男孩泰伊斯，那种青春期的心动被导演拍得特别真实——不是好莱坞式的浪漫，而是两个人骑自行车穿过树林时，风吹起头发的瞬间。但真正让我难受的是萨拉家里的戏。她妈妈明明知道女儿在受苦，却因为信仰不敢支持她；父亲更是把教规当成铁律。有一场戏，萨拉跪在地上求父母让她见泰伊斯最后一面，母亲转过身去擦眼泪，父亲却面无表情地念圣经——这种压迫感，比任何恐怖片都可怕。观众反馈说被“少女的两难处境所打动”，我同意，但我觉得更打动人的是那种无处可逃的绝望。当然，节奏确实慢。导演用了大量固定镜头和沉默的对话，有人说戏剧张力不足，我举双手赞成。尤其是中段，萨拉在信仰和爱情间反复横跳，看的时候真想冲进屏幕摇她肩膀：你倒是选啊！但转念一想，现实中的选择哪有那么容易。信仰不是一件外套，说脱就脱。Rosalinde Mynster演的萨拉，那双眼睛里的挣扎太到位了。最后她在教会审判会上站起来说“我爱他”，那一刻我差点鼓掌。可结局她到底选了哪个？我不剧透，只能说——现实往往比电影更残酷。这部片子不适合追求爽感的人，它像一把钝刀子，慢慢割你的心。如果你曾经在家庭、信仰和爱情之间纠结过，你会懂那种窒息感。