大世界

更向荒唐演大荒——开扒“圣父”秦孝天<图片1>作为一只反派控，对秦孝天的“圣父”人设，我一开始其实是拒绝的。什么“和平主义者如何复仇”？其实和平主义者根本不适合，或者说根本没办法复仇好吧？不过，本着自己喜欢演员出演的剧目，跪着也要看完的原则，我还是顶上避雷针来看《大世界》了。《大世界》一开场就战火纷飞，砖瓦四溅，尸横遍野。擦把汗先，这架式是开场还是大结局啊？然后，秦孝天就以神经病人特有的执着，开始顶着炮火四处救人了。这要是被一枪打死就神作了……好吧，你有男主光环你怕谁？开场才八分钟，就交待了幕后黑手——在黄家假扮管家挑拨离间的日本人任金生。我去，编剧胆真肥。最大BOSS的悬念这么快就抛出来了，后面还演啥？男主光环也经不起胡折腾，秦孝天被炮弹给炸失忆了。这又疯又傻又失忆是要闹那样？然后本剧就丢下疯癫又悲催的男主开始回忆过往了……这是要告诉我们疯子是怎样炼成的？<图片2>终于见到正常版秦孝天。这不挺好一大小伙子？帅气聪明、身手不凡又精明强干，还会各种花式撩妹。怎么就沦落到开始那副鬼样子的？难道是因为他那作死的“和平主义复仇”方式？随着剧情的展开，我发现这剧太干脆利索了，主要角色个个智商在线。明争暗斗之中，互相设局是常态。但一般会花三、五集才能弄清楚的真相，这剧一集，甚至直接转个镜头就被对家看穿了。实在是伏线纵横，柳暗花明，信息量太大，得认真观看。而秦孝天同学老是不识趣地来刷脸，一会儿笑得甜蜜蜜，一会儿眼睛睁得亮晶晶，一会儿小嘴嘟得萌萌哒，一会儿掉水里淋得湿漉漉，一会儿晕倒娇滴滴……秦孝天我警告你！就算你有乔老板的美貌，我也不打算喜欢一个圣父！哼，哼，就是这么有原则~~<图片3>虽然对平辈都喊他“孝天哥哥”很想吐槽。但想象了一下，一群人围着秦孝天叫“秦（情）哥”！“秦（情）哥哥”！鸡皮疙瘩掉了一地。呃……那要不然叫“孝天哥”？你是说“曲项孝天歌”吗？最后，只剩下“天歌”牌羽绒服和“孝哥（笑一个）”了……瞧瞧，秦孝天。你爹妈给你取的什么鬼名字？难怪你自己改名叫：江行远。这名字还不错，挺有意境，但我怎么总有种：你将要远行，渐行渐远的感觉呢？大世界的世界光怪陆离，颠倒行事，荒诞不经。里面不但有呆子、傻子、瘫子、骗子、鬼子，其中的人物更是剑走偏锋，爱走极端。极端的霸道、极端的爱憎、极端的恶毒、极端的隐忍、极端的占有欲……却反衬出未来会变疯子的秦孝天那中正平和的行事，倒象是最正常的。但正常人在荒诞疯狂的世界会有好结局吗？于是，我们很快看到秦孝天在憧憬未来。“等我查清楚事情的真相，我要娶你。”、“等你生了孩子，我要为他换尿布。”、“从今天起，我们一家人要快快乐乐地生活在一起”……扶额，圣父大人立下的各种FLAG，简直是随处迎风招展。按说你也是吃过苦，受过罪的人，怎么可能没有嗔怒之心？怨怼之心？报复之心？这也太虚假了吧？一心想着用爱来化解仇恨……欧阳明日你认识吧？比你牛多了吧？还自带神医的满血复活技能。明日这么干都成生死两难，你又待如何？<图片6>直到黄氏姐弟试探何根生那段，我似乎明白了秦孝天。黄氏姐弟弄了条大狗，猛舔何根生脚丫子。老毒物何根生在拼命忍耐，观众都等着看他笑话。只有秦孝天在不合时宜地大喊：住手！秦孝天说：“这种折磨人的滋味有多难受，别人不知道，但我知道。这是监狱整治新犯人的方法。不让人睡觉让人笑，让人笑得喘不过气来，让人笑到绝望到想死”。想想秦孝天被丢进监狱的时候应该只有几岁，就这样被人摧残折磨。然后接着在牢里渡过了暗无天日的十二年。在世界上最多污浊和罪恶的监狱里长大，秦孝天却没有沾染到这些。相反正因感同身受，他不愿让任何人再遭受同样的苦难。这样的孩子天性得何等的光明善良，才能熬过那寒冷黑暗的冬夜，去迎来自己的春天。或许正因如此，黄莺音才对幼时的他如此念念不忘，拼命地四处寻找。所以，每个家人只要知道他是秦孝天，都忍不住喜爱并信任他。<图片4>为什么秦孝天不象普通“圣父”那样讨人嫌？我一直在思考这个问题。一般来说，当圣母圣父的技术含量不高。根本不用自己去解决问题，只需占据道德至高点，夸夸其谈指责别人，显示道德优越性即可。通常圣父们对道德也并非有什么独到见解，只是从小被灌输了这种思想，就毫无保留地接受并传承下去。这种人充其量算是迂腐，谈不上什么道德情操。而人们干坏事时，总是小心翼翼，花样百出，唯恐露出破绽。但办好事时正相反，容易摆出一幅高高在上的救世主样，完全不讲求方式方法。所谓：廉者不受嗟来之食。就算是善意，只要方式不对，别人完全可能不接受。而真正能将善意如春风化雨般，泽被万物而不以此居功的人极其稀有。所以，在毫无技术含量的正派圣父和花样百出反派男二之间，我往往选择了后者。秦孝天虽然有“圣父”的一些特征，但从本质上来说，他还算个冷静睿智的人。秦孝天从无比黑暗的过去中吸收能量，用于寻找光明；他有七巧玲珑的水晶心肝，能够看透世情人性，却不因此悲观厌世。他站得更高，望得更远。他希望根除的不是罪犯本身，而是罪恶的根源。所以，他执着地追寻着真相。但寻找真相不是为了复仇，他更希望凭借自己的能力、魅力和决断力，斩断黑暗势力的魔爪，为所有人谋划一个更美好的未来。而不管这些人中是否有他的仇敌。秦孝天的选择也许并非最佳选择。但随后的剧情便以血淋淋的事实告诉了我们其他选择的结果。小情侣黄子希和小麻雀、亲兄弟黄得财和黄得宝、爆脾气秦孝武、老好人阿良他们都以自己认为正确的方式来解决问题，可是结果真是一言难尽……人在荆棘中，不动不刺；心在世俗中，不动不伤。举心动念无不是罪。秦孝天总是劝大家不要轻举妄动，以不变应万变。日本人虽狠，老毒物虽毒，若能清明心智，破除迷障，不被挑唆，他们也难以达到目地。秦孝天阻止的罪恶，往往都是毫无意义的罪恶。在大世界这里，快意恩仇行不通。快意恩仇只能引起秦、黄、何三家的残杀，让日本人毒计得售，坐收渔利。在国将不国的国仇面前，血海深仇般的家恨，也显得不那么重要。善恶本在一念之间。对秦孝天而言，宽恕可令其放下执着心、嗔恨心，换来更广阔美好的世界。但秦孝天虽能放下，但其他人却难以相信，或嘲笑他食古不化，更怀疑这不过是他为复仇而惺惺作态。更可悲的是，非但剧中人不理解秦孝天，就连剧外的许多观众也同样不理解。正是曲高而和寡，道高而行孤。所以，秦孝天的微笑总是那么苦涩，他的幸福总是那么短暂，付与他的信任总是那么容易瓦解。<图片8>或许为人类福址和终极利益考虑的宗教和信仰都会有共通之处。秦孝天虽是我党，他却如佛子般身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；他却发地藏般“我不入地狱，谁入地狱”的宏愿；却有佛菩萨一般的大慈悲心。但就算秦孝天纵有千般本事，万般宏愿，他能看破世间迷局，却无法阻止一幕幕悲剧的上演。而剧外的观众，虽然早知前后因果，却象早看到出现在地平线上的暴风雨阴云一般，却无法改变风暴最终会到来。这种双重的无力感、宿命感和挫败感，或许才是编剧早早点明日本人作祟的原因吧。<图片7>既见君子，云胡不喜？当看到秦孝天这样的谦谦君子，我也只能在他的睿智博大面前服气认输。我终于GET到此种“圣父”人设的魅力所在。所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。而《大世界》就是要用一桩桩阴谋，一件件血案，一次次背叛，在两个月之内将秦孝天逼疯。即便他已疯狂，依然保持着本性。战争本就残酷，人命轻贱如泥，无人在乎。但秦孝天从火线上一个个抢回来的人，却会在乎自己这条命，终生铭记这段恩情。<图片5>那么等待秦孝天的究竟是毁灭，还是救赎？最后借《红楼梦》中的一首诗来结束此文吧：“女娲炼石已荒唐，更向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，可怜公子与红妆。”

        善是什么?恶是什么?善不应该是保护更多的普通人免受无理的伤害荼毒吗?每个人都有生存的权力，每个人的生命都是独一无二、珍贵无比的，无论他们是贩夫走卒还是王侯将相，无论他们是电视剧中的主角还是酱油，生命都应当得到尊重。我看电视剧从来不是主角党，评判一部剧的三观通常情况下会以电视剧反映出来对普通人的态度来定性，并不是主角到结局依然好好活着就是尊重生命。        电视剧《大世界》里秦孝天一直致力于以德感化为恶之人，希望用自身的道德教化那些为一已私利为祸作恶，残害手足、遗害国家的真小人、伪君子们，甚至在找出作恶之源时也并没有采取适当的强制手段阻止，以至于自己的亲人、朋友及一些无辜的生命之火在罪恶之源面前熄灭。      大世界在结局时，孝天提出了“当我们再次遇到像何根生这样十恶不赦死不悔改的人，我们到底应不应当去说服救赎呢?”电视剧里没有直接给出答案。就笔者而言，答案是否定的。我曾与研读佛学院的朋友就普渡众生的佛家中对十恶不赦死不悔改之人的的观点进行过浅显的讨论，朋友说“那些人佛陀也难救，他只能去地狱受苦了，然后转入旁生，没有再世为人的机会。”“善恶到头终有报，造善业积福，恶业自当受苦”“佛渡有缘人，讲求断除我执，利他为本。不给别人造成麻烦就是利他最基本的”。从朋友的论述中可以得出结论，就算普渡众生慈悲为怀的佛家也并不是不区分善恶，无底线对恶进行救赎的。“普渡”的前提是“放下屠刀”，对于始终为恶之人也是要下“地狱”偿还所造业罪，再世不得为人。        抛开宗教不说，如果道德规范就能约束世人的话，还要法律干嘛?对于犯罪人法律本就进行了惩罚与救赎的区别性刑罚，对于一般性的激情犯罪、过失犯罪等行为，给予金钱及徒刑之类接受相应惩罚后可以重新回归为社会人的处理；对于具有犯罪人格（人格障碍之一。表现为屡次犯罪而不改, 法律的、道德的和舆论的压力都不能使之放弃犯罪行为。具有犯罪人格者包括部分精神病及神经官能症患者、反社会人格者和其他一些具有一定程度心理障碍的人。）几乎不存在修正其危害社会行为的可能之人，虽然各国的法律规定不尽相同，但起码有一点是共通的，那便是采取有效措施阻止犯罪人格的人有继续实施危害社会行为的能力，这些措施包括剥夺其生命（死刑,多见于大陆法系国家）及终生限制其人身自由（终身监禁,多见过英美系国家）。        对危害社会行为的放纵就是对遵守社会准则的普通大众的残害。一味的强调犯罪人的人权便是对普通人人权最大的伤害。在电视剧中那个法制相当于空白的历史时期，指望不上国家机器履行它维护社会正常秩序的职责，做为普通国民的孝天就算不能以私法惩罚罪恶，也不应该天真的以为能用道德的感化来使何根生之样的反人类人格。无论什么都应该有个度，善良也一样，一旦超过了这个度，善也可能转变成为恶，对十恶不赦之人的善就有可能成为对其他普通人的恶。孝天在明知何根生一切恶行之后一而再再而三的放过何根生，希望通过自己善良去感化他、救赎他，殊不知何是对自己亲生子女、结盟手足、自己国家都可以放弃出卖甚至操刀相向的反社会人格。孝天的天真造成的后果便是更多无辜生命毫无意义的葬送在何根生的毒手之下。终于，孝天用自己的执着及那些无辜的生命证明了道德与善良并不能救赎所有的恶，在他明白这一点之后，他的信仰崩塌了，于是孝天疯了。        什么样的恶不能救赎?反社会人格的何根生、军国主义的侵略者，打到家门前的侵略者你不把他打趴到地上，和他讲人性、讲道德?战争法在军国主义者面前都是废纸一张！你要追究军国主义虐待战俘、杀害战俘平民、攻击不设防城镇、摧毁民用设施。对不起，前提是你必须得先打败它，然后把这些反人类的战争罪犯送到国际战争法庭让他们接受正义的审判。怎么才能打败他，用道德教化、用人性光辉?当然不可能，你只有真枪实弹、用无数人的生命鲜血和军国主义进行不懈的战斗，让他成为战败国。对于这些不可救赎之恶，只能以暴制暴。        《大世界》里孝天对恶的救赎是不成功的，虽然有两个“胁从犯”何氏兄妹回头，但他们本来就不是反社会人格，也是这种救赎的不成功让大世界与其他“圣父圣母”感化世人的电视剧区别开来，也许，这部剧就是要用孝天这个极致 “圣父”的失败救赎之路来阐述,对于极致之恶必须拿起武器来对抗,并不是所有的恶善良的人们都有义务去救赎。遭受帝国主义侵略的中国，最终也选择拿起武器与侵略者面对面浴血奋战，并用千千万万中华儿女鲜活的生命换来了中国的解放。