屏息如爱人

我相信文本必须建立在文本之上，在本作中五十岚耕平用一只本体处于“缺席”的狗，一直与在工厂中的人们错位的狗开启算是整个文本的驱力。暂且搁置“狗”的身份，我看到的是引入寻找缺席之位而建立的文本。 其中的角色可以把他们分成三类： 1️⃣阿刚，小谷，健 2️⃣足立，柳大叔 3️⃣藤田，厂长 1️⃣2️⃣是以一种“现实”的在场而存在的，而3️⃣是以缺席的在场而存在的。在影片前半段节奏中，我虽然看到的是藤田和厂长在厂内游荡，但并没有想到他们是以这种缺位的方式而存在，这建立在前段足立与柳大叔的谈话之中，设计了藤田，厂长（下意识默认）因为他们具有相同结构特征，这就是我认为五十岚耕平在本文上非常厉害的地方。而我为什么说3️⃣这种缺席的存在，因为3️⃣处于1️⃣2️⃣同一场域中和他们同时性的经过他们身边，没有一点异样之处。（当然对于观众的我们是迅速可以察觉3️⃣肢体表现异样的。）所以说既然3️⃣以这种缺席之姿出现在1️⃣2️⃣身边，就代表着作为在场者的“缺失”被无限放大在观众眼前，我们意识到，或者说引导着我们去意识这种“现代性创伤”。当然工厂的场域是锦上添花的，无论是在其中的空间，声音设计，都毫无疑问是在用显微镜凝视着这种创伤。 而我为什么将在场者分成1️⃣2️⃣，其实我们可以看到片中进行了两种游戏。 1.电子游戏 是由在场者1️⃣所参与的，他们在片中所具有的相同性结构便是即将步入2️⃣的后尘。无论是家庭创伤的小谷，正在经历准备结婚生子选择的健，还是参军的阿刚，都具有着对他们所要去面对的缺失的恐惧或者说是怎样去面对缺失的方式。 2.生存演戏游戏 而2️⃣的在场者们都是面对这种缺席之后（也可以说没有成功面对）所表现的逃避，放弃。所以在场者们都参与了这场属于生者的寻找，向死而生的游戏。 在游戏结束之后，他们开始真正的去寻找那条走失的“狗”，而“狗”又以玩具的形象出现。通常玩具是成人版小孩的化身（小孩之身，成人之心，一种不可能的倒退的幻想）。当众人在工厂这个生与死者共存的场域之中，1️⃣们成功地与自己所缺失的那部分相遇，所以这就是2️⃣并没有看到3️⃣作为缺失的存在而现身。但不是面对自己的匮乏缺失就能真正意义上的完美补完，之后只有不断缺失，不断面对。 至于文本建在哪之上？文本建在清、蔡、邦等等之上。