石墙

“石墙事件”在同性恋维权的历史上是一个标志性的事件，它引发了美国同性恋群体维权的行动，并扩展到世界范围内。一个强大的同性恋维权组织“同性恋解放阵线”成立。1950与1960年代，美国的司法制度仍严重歧视同性恋，其程度甚至更甚于某些华沙公约组织国家。美国早期的同性恋团体试图使同性恋者被社会所接受，并支持给予同性与异性恋者无冲突的教育。然而，1960年代末几年争执不断，许多社会运动发酵运作，包括美国黑人民权运动、1960年代反主流文化运动及反战示威。这些背景因素，加上格林威治村自由的风气，成了石墙暴动的催化剂。石墙骚乱是指发生在纽约的一次同性恋者和警察间的一系列暴力冲突。这次骚乱开始于1969年6月27日星期五，在石墙旅馆外，格林威治村的同性恋住所。“石墙”，正如通常提到的，被认为是美国乃至世界现代同性恋权利运动的起点。它是第一次有同性恋者拒绝警方的逮捕。在石墙骚乱以前，警方对同性恋酒吧和夜总会的搜捕行动是城市同性恋者生活的一部分。警方通常会登记出席的人的姓名以便用于报纸的刊登，然后把尽量多的同性恋者押上警车。接吻、牵手、甚至在同性恋酒吧出现都是被逮捕的理由。7个便衣警察和一个身穿制服的警察进入酒吧，声明要调查酒精饮料许可。他们清空酒吧，而客人们就留在外面的人行道和街道上。酒吧外面的人开始向警方投掷硬币，开始取笑那个使搜捕变成从酒吧所有者那里敲诈金钱的制度。当时纽约的同性恋酒吧体制是相当腐败的，很多同性恋酒吧由黑手党拥有，并通过一种称为“gayola”的贿赂运作，向警方支付金钱以保护他们自己。接下来发生的事情就根据不同的人有不同的说法。情况开始失控，因为当时有大约400名同性恋者在酒吧外面，场景混乱，所以一些具体情节是混乱的甚至是矛盾的。一个说法是情况开始变坏时由于一个易装皇后（drag queen）站在门口并向警方挑衅；另一个说法是一个男性化的女同性恋者引起的。无论如何，情况戏剧性的恶化，警察开始用警棍殴打拒绝逮捕的人。有一些人被送入医院，一个十来岁的少年被警方在车门上打断了两根手指。人群开始向警方投掷石块和瓶子。警方到酒店里暂避。他们也殴打了一名异性恋乡村音乐歌手戴维·范·洛克（Dave Van Ronk）。他说娇弱一些的男性被带出单独对待。当警方在进店里面的时候，一些人开始试图点燃喷向门里面的可燃液体。人群把一个停车计时器当作槌来用。这个地区的很多人（很多都是同性恋者）开始来到发生地点，人群开始扩大。他们开始唱着“同性恋力量”（Gay Power!）的歌曲。警方开始增派增援力量，一个本来是处理反越战示威的受训的“战术巡逻队”（Tactical Patrol Force）。但是他们没能成功分散人群，人群继续向他们投掷石块。他们大声歌唱：We are the Stonewall girlsWe wear our hair in curlsWe wear no underwearWe show our pubic hairWe wear our dungareesAbove our nelly knees!场面最终平息下来，但是人群在第二天晚上又聚集起来。有之前几十年堆积起来的警方对待同性恋者的行为在人群中爆发了。他们向人们派发传单，写着“让黑手党和警察滚出同性恋酒吧！”（Get the Mafia and cops out of gay bars!）。示威持续了5个夜晚。没有人知道为什么在经历了这么多年迫害的人们会在那天晚上会进行反抗；但是在同性恋流传的一个说法是由于朱蒂·加兰的死激发了群众的情绪。在骚乱前酝酿的力量不再隐藏起来了，骚动后又很多的组织建立起来。在接下来的一年中，同性恋解放阵线成立，相似的组织在全球包括加拿大、法国、英国、德国、比利时、荷兰、澳大利亚和新西兰相继立。石墙骚乱使6月成为被全球同性恋者视为同性恋自豪日庆典的一个月份。纽约市同性恋骄傲游行在每年6月的最后一个星期天举行就是为了纪念石墙骚乱。“石墙事件”在同性恋维权的历史上是一个标志性的事件，它引发了美国同性恋群体维权的行动，并扩展到世界范围内。一个强大的同性恋维权组织“同性恋解放阵线”成立。一年之后，近一万名男女同志在纽约举行大规模游行，纪念石墙事件，并要求同性恋的法律地位与权利。这次事件成了全新的开放的同性恋社区的“广告”，成千上万的年轻男性投奔他们而去。例如旧金山，在1969至1978年间吸引了大约3万名同性恋者，在接下来的十年间又增加了5万人。石墙酒吧事件后4年，同性恋团体由50个激增到800个，至80年代初，数目逾千。1970年6月27日在纽约举行的石墙周年纪念同志大游行，将6月27、28日两天，定为同志骄傲日。之后，更进而将6月定为同志骄傲月。如今美国，法国，德国，巴西，澳大利亚等国的大城市每年都有大规模游行，成为一道独特的风景。石墙事件终于让同性恋者不再沉默，更让他们意识到，唯有自己去争取，才会被尊重。因此，1969年6月27日，成为同性恋历史的分水岭。此后，同性恋群体改换了一个全新面貌，更加积极主动地争取正常的生存权力。

最后有点小福利。太懒，一直都没有认真了解关于STONEWALL的历史。这次借这部电影，好好学习了一下，发现了影片中不少跟历史呼应的细节。把我找到的资料分享一下。有些乱。1.影片中Ray反复提到 Judy Garland , 原来是有依据的。维基百科上的内容:In the years since the riots occurred, the death of gay icon Judy Garland earlier in the week on June 22, 1969 has been attributed as a significant factor in the riots, but no participants in Saturday morning's demonstrations recall Garland's name being discussed. No print accounts of the riots by reliable sources cite Garland as a reason for the riot, although one sarcastic account by a heterosexual publication suggested it. Although Sylvia Rivera recalls she was saddened and amazed by the turnout at Garland's funeral on Friday, June 27, she said that she did not feel like going out much but changed her mind later. Bob Kohler used to talk to the homeless youth in Sheridan Square, and said,"When people talk about Judy Garland's death having anything much to do with the riot, that makes me crazy. The street kids faced death every day. They had nothing to lose. And they couldn't have cared less about Judy. We're talking about kids who were fourteen, fifteen, sixteen. Judy Garland was the middle-aged darling of the middle-class gays. I get upset about this because it trivializes the whole thing." 自己翻译了一下，英语好的童鞋跳过:石墙暴乱发生多年以来，早先一个星期，1969年6月22日，(石墙暴乱发生在1969年6月28日) 同性恋标志性人物朱蒂·加兰的死被人认为是暴乱发生的关键因素之一，但是，周六上午的示威参与者当中，并没有人回忆起朱蒂·加兰的名字在游行中被提及。也没有来源可靠的消息将朱蒂·加兰作为引发暴乱的导火索，只有一家异性恋出版商以颇具讽刺意味的报导陈述了这一缘由。Sylvia Rivera（注释一）回忆说，她在悲恸的同时，也对6月27日加兰葬礼的出席者数量感到震惊，她说那天她原本不想外出，但之后改变了主意。Bob Kohler（注释二）经常与谢里丹广场上无家可归的年轻人们交谈，并说:”人们说朱蒂·加兰的死跟暴乱有任何关系，都会让我发飙。大街上流浪的孩子们每天都面临着死亡，他们已经一无所有，没有什么可失去的了。他们才不会在乎朱蒂·加兰。我们说的，是14到16岁的孩子们，而朱蒂·加兰是中产阶级、中年同性恋的钟爱。我会发飙，是因为这让整件事的意义有损。”注释一：上面提到的Sylvia Rivera，1951.7.2 – 2002.2.19，美国同志解放活动家，跨性别活动家，变装皇后，Gay Liberation Front (GLF) 的早期创办者之一。这个GLF组织在影片中有一个镜头，116分22秒的时候，见截图1。这个人物应该就是RAY的原型。注释二： Bob Kohler ，(1926.5.17-2007.12.5)，就是电影中帮他们收行李的那一位，同性恋权利运动先锋，生活在纽约，是终身的同性恋活动家，也为保护其他人群和动物（影片中他总是抱着一只小狗）奋斗。

2.搜到一张石墙暴乱的新闻图片:

描述原文:On June 28, 1969, police officers raided the Stonewall Inn which immediately sparked a series of violent protests. Riots soon erupted as crowds attempted to impede police arrests outside the Stonewall Inn on Christopher Street in Greenwich Village.翻译：1969年6月28日，警察突袭了石墙酒吧，这立即引发了一系列剧烈的反抗。在纽约市格林尼治村克里斯托弗大街的石墙酒吧外，当人群试图阻止警察的逮捕时，暴乱进一步爆发。另一个描述是:This photograph appeared in the front page ofThe New York Daily Newson Sunday, June 29, 1969, showing the"street kids" who were the first to fight with the police.翻译：这张照片出现于1969年6月29日《纽约日报》的首页，展示了第一批同警察抗争的“街头青年”。3.石墙酒吧的一张照片：

描述原文：The Stonewall Inn, taken September 1969. The sign in the window reads:"We homosexuals plead with our people to please help maintain peaceful and quiet conduct on the streets of the Village”翻译：石墙酒吧，摄于1969年9月。窗户上的标牌写着：我们请求自己的兄弟-----同性恋人群们帮助维护格林尼治村街道的和平和静谧。这块告示牌在电影里也出现了。2小时的时候。这句话是由马太辛协会写在石墙酒吧门口的。马太辛协会貌似比较保守，它成立于1950年，是美国最早的同性恋组织之一。4.关于片尾117分15秒的部分：

第一张是电影截图，第二张是当时的新闻照片。维基百科上对此的描述：1970年6月28日的“克里斯多弗街解放日”是石墙暴动的一周年纪念日，也是美国历史上第一场的LGBT骄傲游行，活动的范围涵盖了至中央公园为止的51个街区。由于现场群众的激动程度，以及参与者对于持着同志标语和看板行走于市区的警戒心，这场游行仅花了不到预定时间的一半就结束了。虽然游行的许可证直到开始前的两个小时才送达，游行者仅遭遇了来自少数周围民众的抗拒阻挠。《纽约时报》在隔天头版刊登了这场游行的报导，内容指出游行队伍横跨了15个街区。《村声》杂志也刊登了正面的相关报导，形容游行是“对一年前石墙酒吧警察突袭事件的的最前线抗拒行动”5.更多关于现代同志大游行的图片，参见知乎的两个问题：https://www.zhihu.com/question/24328902https://www.zhihu.com/question/288490856.我很惊喜地发现了如下内容（得翻墙看）:http://www.advocate.com/pride/2015/10/22/new-york-city-first-us-city-chosen-host-worldpride2019 NYC GAY PRIDE MARCH 希望在那之前可以找个男票，一起去。好向往。

2015年是美国同志平权的大年，随着美国同性婚姻合法之后，这部石墙电影推出本来应该说是适逢其会，我是抱着看《塞尔玛》的心情来看这部电影的，结果看到了一坨精心制作的狗屎。说到这部电影，不免要95年的石墙比较，那部结尾说这是“女主”Lamiranda的生活及石墙运动，那这部无疑是“精英直男癌”白人男主的生活及石墙运动了。首先他眼中的石墙运动主体就是一群小偷、混混、卖淫者，砸人家店偷帽子还不够，又去偷酒店窗帘，再去偷杂货店，自己偷还不够，还要男主帮忙偷烟，自己一而再再而三的卖，甚至被殴打还不够，还叫他屈辱的卖了一次，至于强行被拉去服侍两个老变态，我恶意的揣测一下那是编剧的亲身经历吧，所以才编出如此扭曲的剧本，片尾字幕虽然提出LGBT无家可归青少年的悲惨，但这诋毁同志群体的罪名绝对是坐实了。其次是描述正经的平权运动组织者，片中一笔带过，而且表现出的是另一群“精英直男癌”活动家，假正经，男三更是套入同志乱搞的俗套。而片中唯一正义的一方无疑是“正义的”老警探，在腐败的同事面前，大义凛然，匡扶正义，想要搞倒欺压同志的黑手党，却被一堆暴徒袭击，困在酒吧之。。。等等，警察不是坏人吗，我cnm编剧，脑子里进屎了是吧，人家这么讲，你就这么拍啊，看到了这里，虽然我没吃过屎，但心里觉得吃了屎一样，至于之后男主的表演让我尴尬癌发作，那都是小意思了。最后，向导演和编剧献上诚挚的问候，THANK YOU FOR THIS BUNCH OF BULLSHIT，重温下95版的清洗一下被污的眼睛。

罗兰·艾默里奇以《独立日》等工业级商业片名导身份跨界执导LGBTQ平权题材，其初衷或可称道，但成片却暴露出类型惯性对历史厚度的严重挤压。导演试图用好莱坞传统的“个人英雄史诗”框架，去包裹一场自下而上、充满混沌与多元力量的社会运动，结果注定水土不服。影片最大的争议在于视角的单一与历史的“提纯”。真实历史上的石墙暴动并非由某位白人青年主导，而是跨性别黑人女性玛莎·约翰逊等边缘群体率先投掷石块、点燃火种。然而片中，这些核心行动者被极度边缘化甚至沦为背景板。这种将复杂社群史简化为“孤胆少年成长记”的处理，不仅削弱了暴动的政治锋芒，更复刻了主流镜头对少数群体的凝视。烂番茄10%的新鲜度与观众侧目，正是对这种“傲慢的浪漫化”的反噬。当然，商业片不必强求成为严谨的历史纪录片，《石墙》在风貌还原与科普初衷上确有诚意。但若要真正尊重一段流血争取尊严的过往，叙事必须交出相应的克制与反思。当宏大的平权史诗被降维成套路化的情绪煽动，该片便只能留下一声轻叹：历史的重量，终究无法靠类型公式托举。